La Sacra Bibbia fu creata da 6 Corporazioni nel 1600 - Original Handwritten Translations

16 Luglio, 2018 |Tag: Esopolitica | from Author

Il Quaderno di Samuel Ward (1572-1643) (MS Ward B)



introduzione

Pubblicata per la prima volta nel 1611, la Bibbia di Re Giacomo o "Versione autorizzata" è la traduzione inglese più duratura della Bibbia e l'opera di letteratura inglese più diffusa nella storia della lingua. Il manoscritto catalogato oggi come MS Ward B, conservato negli archivi del Sidney Sussex College di Cambridge, contiene la prima bozza conosciuta di qualsiasi parte della traduzione di King James. Rappresenta anche l'unica bozza esistente del lavoro in una mano che appartiene definitivamente a uno dei traduttori di King James.

La Bibbia di Re Giacomo fu commissionata dal neo incoronato Giacomo I nel 1604, con il lavoro sulla traduzione inizialmente diviso tra sei squadre o "compagnie" di traduttori: due compagnie con sede a Cambridge, due a Oxford e due a Westminster. Ciascuna compagnia, la maggior parte composta da sette o otto uomini, aveva la responsabilità di creare una porzione di separazione della traduzione. La First Westminster Company, ad esempio, fu assegnata alla traduzione di Genesis attraverso 2 Kings, mentre la First Cambridge Company portò 1 Cronache al Song of Solomon. A partire dal 1609 o dal 1610, un successivo comitato di revisione, composto dalla maggior parte dei conti di due membri di ciascuna delle sei società di traduzione, andò poi a Londra per rivedere e rivedere nel suo insieme le varie parti della traduzione che le compagnie aveva prodotto.

Samuel Ward (1572-1643) apparteneva alla cosiddetta Seconda Compagnia di Cambridge, incaricata di tradurre i testi biblici designati nella Bibbia di Re Giacomo come Apocrifo dell'Antico Testamento. Erano libri o segmenti di libri assenti dalla Bibbia ebraica, ma si trovavano in versioni antiche della Septuaginta, una prima traduzione greca della Bibbia ebraica preparata da ebrei ellenistici, o della vecchia Bibbia latina, il Vetus Latina, che precede la Vulgata rivista di Jerome. Per convenzione in Bibbie protestanti inglesi del periodo, sebbene non ancora senza polemiche, gli Apocrifi apparvero nella Bibbia di Re Giacomo posta tra l'Antico Testamento e il Nuovo.

Avendo ricevuto il suo B.A. e M.A. come studente al Christ's College di Cambridge, rispettivamente nel 1593 e nel 1596, Ward rimase solo un giovane al vicino Emmanuel College al momento della sua nomina a membro della Seconda Cambridge Company della King James Bible. Era, infatti, il membro più giovane della Seconda Compagnia di Cambridge e uno dei membri più giovani di una delle sei società di traduzione. Al tempo della pubblicazione della King James Bible, tuttavia, Ward era diventato il Maestro del Sidney Sussex College; ha ricoperto la carica dal 1610 fino alla sua morte nel 1643. Molti dei manoscritti e altri documenti di Ward hanno trovato la loro strada nelle collezioni di Sidney Sussex dopo la sua morte, anche se alcuni, probabilmente incluso il Reparto MS, hanno intrapreso un percorso piuttosto tortuoso per arrivarci, con un numero che non entrerà in possesso del collegio fino alla fine del diciassettesimo secolo. Eppure, a prescindere dalla precisa tempistica per la loro acquisizione da parte del college, i documenti di Ward da lì erano rimasti quasi del tutto trascurati e non catalogati per secoli. Fu solo nel 1985 che lo storico Margo Todd pubblicò una panoramica pionieristica della collezione Ward, conferendo ai manoscritti le classificazioni alfabetiche che ora possiedono e fornendo una breve descrizione dei contenuti di ciascun manoscritto.

Contenuto

Il manoscritto etichettato da Todd come MS Ward B rappresenta uno dei tanti quaderni gestiti da Ward nel corso della sua vita e sopravvissuto oggi a Sidney Sussex. Datato da Todd a circa 1600 e scritto da entrambe le estremità, il contenuto del quaderno è molto vario, con tutto, da una voce isolata sul famigerato console romano Tito Manlio Torquato (1 a) a una specie di tavolo che delinea le "Sinnes of" "Principe", "Consiglieri", "Clero" e "Comuni" (vedi 47v). I contenuti sono anche profondamente poliglotti, con una vasta scrittura sia in inglese che in latino, intervallati da molto greco e occasionalmente dall'ebraico. A prescindere da ciò che adorna la copertura in pergamena del quaderno, l'intero quaderno sembra essere scritto solo nella mano di Ward, ad eccezione di dieci pagine di Romani 6 e Galati 5 che sembrano essere nella mano di un altro, ancora da identificare (fols 2r) -6V). Questa porzione del notebook evidentemente non nella mano di Ward, tuttavia, quasi sicuramente precede l'uso del volume da parte di Ward, non ultimo perché il posizionamento di alcuni degli scritti di Ward è stato chiaramente modellato dalla presenza dell'altro.

La sezione più consistente del taccuino si estende su sessantasei pagine in totale (fols 6v-39r). Nella sua breve descrizione del MS Ward B, Todd ha caratterizzato la lunga sequenza di note che occupano queste pagine come un "commento biblico versetto per versetto", con "studi di parole greche e alcune note ebraiche", e in effetti assomiglia a tanto. Ward, tuttavia, ha lasciato non specificato sia il libro biblico che viene indirizzato sia la precisa traduzione inglese di ciò su cui - curiosamente per un commento biblico intrapreso da qualcuno come Ward nel periodo - le note sembravano essere basate. (Per un teologo come Ward, la cosa molto più comune sarebbe stata quella di basare il proprio commento su un testo latino della Bibbia, o su una versione in ebraico, greco o in qualche altra lingua antica).

Solo pochi decenni dopo la vera natura di queste note nel MS Ward B venne riconosciuta dagli studiosi moderni. Come dettagliato in un saggio pubblicato per la prima volta su The Times Literary Supplement nel 2015, si può vedere a più riprese che le note in questione riguardano il libro noto come 1 Esdras o 3 Ezra, posto prima nella Bibbia di Re Giacomo tra gli Apocrifi, e che il testo inglese di 1 Esdra a cui le note si riferiscono corrisponde alla versione trovata in quella che era conosciuta come la Bibbia dei Vescovi, la traduzione ufficiale della chiesa inglese prima del Re Giacomo. Inoltre, diventa chiaro che le note dimostrano che Ward non ha realmente "commentato" la traduzione della Bibbia dei Vescovi, ma ha redatto sistematicamente delle revisioni proposte ad essa. Altrove nel MS Ward B, appare un'altra sequenza più breve di note, queste scritte dal retro, che costruiscono ulteriori proposte di revisione della Bibbia dei Vescovi esattamente nello stesso modo, solo lì rispetto alla traduzione del libro noto come Saggezza di Salomone o semplicemente Saggezza, un'altra parte degli Apocrifi. In particolare, questa ulteriore sequenza di note trova la redazione di Ward proposta di revisioni della traduzione di Saggezza 3-4. Insieme, è stato dimostrato, queste note riguardanti 1 Esdras e Wisdom in MS Ward B rappresentano una prima bozza apparentemente iniziale da parte di Ward della traduzione inglese riveduta dei libri che apparirebbe nella Bibbia di Re Giacomo.

Traduzione come revisione della Bibbia dei Vescovi

Perché una bozza della traduzione di Re Giacomo può assumere una tale forma? La risposta breve è stata una revisione della Bibbia dei Vescovi, cambiando "il meno possibile", invece di cercare di scrivere una traduzione completamente nuova della propria. Come è successo, ovviamente, i traduttori alla fine sono più un "piccolo" stipulato, ma tutto ciò che è ancora successo ai traduttori hanno preso questa ingiunzione a considerare seriamente il loro lavoro come una revisione. Le poche altre note della traduzione di King James da riconoscere prima di Ward lo attestano allo stesso modo, ognuna a modo suo. Nel caso di due successive stesure di gran parte della traduzione di Re Giacomo dell'Antico Testamento e dei Vangeli, ora legato insieme e conservato presso la Biblioteca Bodleiana di Oxford, le leggi della Bibbia dei Vescovi sono state registrate per mezzo di emendazioni e annotazioni marginali fatte in diretta della Bibbia di un Vescovo. Allo stesso modo, anche se non identicamente, una bozza della versione di Re Giacomo delle Epistole del Nuovo Testamento, ora nella Biblioteca di Lambeth Palace, sono una bella copia dei versi della traduzione della Bibbia dei Vescovi a cui sono stato apportato modifiche ma, con pochissime eccezioni, lascia numeri singoli, altrimenti spazi vuoti per i versi non rivisti.

Riguardo al progetto di Ward, anche Ward si avvicina al lavoro di composizione della Bibbia di Re Giacomo come un processo di revisione della Bibbia dei Vescovi. A volte questo comporta che Ward scriva una traduzione di un verso nella sua interezza. (Vedi, ad esempio, la revisione proposta da Ward di 1 Esdras 4:26, che si trova in fondo a 13r.) In altri punti, tuttavia, trova Ward che suggerisce di leggere una sola parola della Bibbia dei Vescovi, come quando propone (in cima a 7r) che la traduzione della Bibbia dei Vescovi della parola greca στήσας in 1 Esdras 1: 2 sia cambiata da "ha attivato" a "aver avuto un assestamento". In questo, una sua volta, un modo ampio e mirato di rivedere la Bibbia dei Vescovi, la bozza di Ward rispecchia ciò che osserva nelle altre bozze della traduzione di Re Giacomo.

Per altri aspetti, tuttavia, la bozza di Ward differisce in modo cruciale da qualsiasi altra bozza della traduzione ora nota per sopravvivere. Per prima cosa, come sopra, la bozza è stata scritta nella sola mano di Ward, rendendola l'unica bozza esistente della traduzione senza dubbio nelle mani di uno dei traduttori di King James. Inoltre, nessuna bozza precedente della traduzione sembra stare dietro a quella di Ward, mentre le poche altre bozze della Bibbia di Re Giacomo sono tutte nate chiaramente dopo che una parte della stesura del testo era già stata fatta. In altre parole, il progetto di Ward sembra essere stato il primo. Questo è in alcune delle caratteristiche più distintive della bozza. La bozza, ad esempio, mostra ripetutamente il pensiero di Ward attraverso le proposte di revisione della Bibbia dei Vescovi, commettendo errori, cambiando idea, in un modo totalmente diverso da quello che si trova nelle successive bozze della Bibbia di Re Giacomo, colomba le tracce di tutti il ​​precedente lavoro è stato cancellato. Esce 6:32: inizia a scrivere 'a tre', ma poi lo attraversa, poi scrivi 'fuori h', ma poi lo attraversa e poi finalmente ritorna alla sintassi con cui era stato iniziato, proponendo di rivedere la frase nella Bibbia dei Vescovi, 'un albero dovrebbe essere tolto dal suo possesso' (28r).

Ward e la versione di Re Giacomo

Tali caratteristiche del progetto indicano anche quella che potrebbe essere la cosa più degna di nota che la bozza rivela: inizialmente almeno, Ward sembra aver realizzato le sue proposte di revisione di 1 Esdras e di Saggezza 3-4 da solo, piuttosto che fare quindi nel contesto di una riunione di gruppo della Seconda Cambridge Company nel suo insieme o anche in parte. Ciò contrasta con la tendenza di vecchia data nelle discussioni della Bibbia di Re Giacomo a presumere che la traduzione debba sempre essere stata realizzata in gruppi di traduttori durante tutto il processo. Inoltre, contrasta, almeno in parte, con le istruzioni ufficiali fornite ai traduttori ai tempi in cui avrebbe dovuto essere svolto il lavoro, poiché Ward non si limita a redigere da solo le sue proposte di revisione, ma, nel caso di 1 Esdras, per essere stato incaricato di farlo solo per quel libro, con gli altri membri della compagnia apparentemente assegnati ad altre parti dell'Apocrypha. Vale a dire, la bozza di Ward sembra indicare che la Seconda Compagnia di Cambridge iniziò il suo lavoro sugli Apocrifi assegnando la traduzione di singoli libri o parti di libri a singoli membri della compagnia. Di conseguenza, le prove sia all'interno che all'esterno del Reparto MS Ward suggeriscono, Ward si è quindi limitato a elaborare le revisioni proposte di Wisdom 3-4 dopo che il traduttore o i traduttori della società a cui quel libro era stato assegnato inizialmente rimasero indietro sul lavoro o assistenza necessaria per qualche altra ragione.

Ciò non significa che Ward debba quindi essere considerato come l'unico o anche il traduttore principale responsabile della versione definitiva pubblicata da Esdras and Wisdom 3-4 della Bibbia di King James. A grandi linee, le revisioni proposte da Ward alla traduzione della Bibbia dei Vescovi trovate nella bozza possono essere suddivise in tre categorie generali. Molte revisioni proposte da Ward andarono a riflettersi esattamente come suggeriva nella traduzione di King James: la già citata revisione di Ward di "impostare" a "aver impostato" in 1 Esdras 1: 2 rappresenta uno di questi. Nel caso di molte altre delle revisioni proposte da Ward, tuttavia, solo una parte di ciò che Ward raccomandava è stata finalmente adottata: la sua proposta di traduzione di 1 Esdras 4:26, sopra riportata, costituisce un esempio di ciò. Tuttavia, numerose altre revisioni proposte da Ward nel progetto non sono state incorporate nella traduzione di Re Giacomo e, allo stesso modo, numerosi cambiamenti che sono stati apportati alla traduzione della Bibbia dei Vescovi di 1 Esdras e Saggezza 3-4 nella composizione di il re James non riceve alcuna menzione nella bozza di Ward. Ci sono quindi una moltitudine di istanze di ognuna in cui la bozza di Ward arriva fino alla traduzione che sarebbe custodita nella Bibbia di Re Giacomo, dove la bozza di Ward arriva a una parte della strada, e dove la bozza non ne ha una in tutte le direzioni . Anche quelle ultime strade non prese, con cui il progetto abbonda, hanno cose importanti da dirci.

Dovrebbe anche essere notato che anche la bozza di Ward di 1 Esdras e Saggezza 3-4 stessa, mentre è interamente nella sua stessa mano, mostra segni di non essere stata tutta sua. Cioè, in vari casi attraverso la bozza, Ward è tornato indietro e ha aggiunto alcune cose al manoscritto, e almeno alcune di queste modifiche apportate da Ward al testo iniziale della sua bozza sembrano essere arrivate per volere di altri membri del progetto. Seconda compagnia Cambridge. In modo corrispondente, un ingresso randagio nel foglio nel Reparto MS B immediatamente successivo alla bozza di Saggezza 3-4 di Ward (quando si legge dal retro del quaderno, sia come sia la bozza di Saggezza che l'annotazione in questione sono stati scritti) può allo stesso modo attestare a Ward stesso di aver dato suggerimenti anche riguardo alla traduzione di altre parti dell'Apocrypha. Lì, a fol. 48v, si trova Ward che annota un appunto, tratto da un commento agli Apocrifi del gesuita francese Nicolaus Serarius, riguardante la traduzione di una parola che appare in Giuditta 2:26.

Il contenuto di MS Ward B, che è tutto quello che c'è da dire, non smentisce la nota idea della traduzione della Bibbia di Re Giacomo come se fosse stato uno sforzo completamente collaborativo da parte dei suoi storici team di traduttori. Piuttosto, MS Ward B e la prima stesura di una parte della traduzione di King James che contiene indicano la via per una comprensione approfondita di come, sia in modo collaborativo che in altro modo, sia nata una delle opere più importanti nella storia del mondo.

Professor Jeffrey Alan Miller, Montclair State University

Febbraio 2017


Digitalizzazione e descrizione generosamente finanziate da John Osborn

Fonte: http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-WARD-B/1

https://www.filosofiaelogos.it

Fonte